admin 
NYT DELHI, India, 30. juli (IPS) – De -Notified Tribes (DNTs) fortsetter å bære mest av de forskjellige lovene som stigmatiserte dem siden 1871.
Dakxin Chhara, den prisbelønte filmskaperen og DNT-aktivisten, delte hvordan DNT-samfunnet i India fortsetter å leve en avgrunnen eksistens på grunn av et hundre år gammelt kriminalitetsstigma. Chhara kaller samfunnet sitt en “usynlig befolkning” på grunn av deres fravær fra regjeringsjournaler, velferdsordninger og fullstendig mangel på politisk vilje til å ta opp marginaliseringen.
“Selv i en landsby i India kan man se den klare avgrensningen av lokaliteter basert på kaste, religion etc. En av de mest marginaliserte, dalitter (tidligere urørlige) har også et område hvor de bor, men for DNT -er er det ikke plass innenfor denne strukturen, ”sa Chhara i et eksklusivt intervju med IPS. “De anses ikke som verdige til å være en del av landsbyen, og de fleste ender med å leve i jungel, flytte fra ett sted til et annet, isolert og stigmatisert.”
I 1871 ble nesten 150 stammer varslet om å være kriminelle av ‘Criminal Tribes Act’ vedtatt av britene, noe som betyr at bare å bli født inn i en av disse stammene gjorde en til en kriminell. Absurditeten i begrunnelsen bak denne diskriminerende loven, som ble introdusert i 1871 i India, et samfunn som i stor grad er basert på kaste- og kastebasert diskriminering, kan sees i den britiske tjenestemannens introduksjon til lovforslaget. Han sa: “Folk fra uminnelige tider har fulgt kastesystemet definerte stillinger: veving, snekring og slike var arvelige jobber. Så det må ha vært arvelige kriminelle som også drev forfedrenes yrke. ”
Akademikere si opprettelsen av disse kriminelle stammene var en “kolonial stereotype”. Det var for å rettferdiggjøre britene til å disiplinere eller kontrollere en del av befolkningen som ikke passet inn i kolonimaktens moralske orden de prøvde å håndheve på bygdesamfunnet. Blant de verste ofrene var lokalsamfunn som DNT -ene, som ikke hadde en stillesittende livsstil. Dette gjorde det vanskeligere å kreve deres underdanighet.
Criminal Tribes Act, 1871, ble opphevet 31. august 1952, noe som resulterte i at de tidligere kriminelle stammene ble avmeldt for denne diskriminerende merkingen. Dette var imidlertid bare på papir.
Som i de fleste grupper bærer kvinnene fra disse samfunnene mange lag med marginalisering. Sakila Khatoon fra den nordindiske delstaten Bihar tilhører Nat -samfunnet. Sakila giftet seg veldig tidlig, og fortsatte sin utdannelse og jobbet i utviklingssektoren med spørsmål som angår samfunnet hennes. De fleste kvinnene hun jobber med, har imidlertid ikke hatt den muligheten, sa hun til IPS.
Kvinner fra Nat -samfunnet står overfor fordommer og stereotyper på grunn av deres engasjement i sexarbeid, og de som ønsker å utforske andre leveveier, blir motløse og ikke behandlet med verdighet. Sexarbeidere fra samfunnet møter ikke bare stigmatisering, men er også mål for politioverskridelser. Khatoon delte hvordan barn av disse kvinnene ofte frarådes å ta høyere utdanning og mottar uverdige kommentarer fra folk som vet at foreldrene deres er sexarbeidere.
“Å oppmuntre og støtte kvinner fra samfunnene våre til å forfølge høyere utdanning er nøkkelen til deres oppløftning,” sier Khatoon.
Vijay (navn endret) fra ‘Pardhi’ -samfunnet i delstaten Madhya Pradesh delte hvordan trakassering fra politiet førte til at mange mennesker som tilhørte samfunnet hans begikk selvmord og hvordan myndighetene fortsetter å utrydde dem. Ungdom blir vilkårlig arrestert på grunn av mistanke fordi de blir sett på som vanlige lovbrytere.
Gjennom årene har det ikke vært noen reelle forsøk på å håndtere situasjonen i DNT -samfunnene, og kommisjoner for å forbedre tilstanden deres har mislyktes.
Shiney Vashisht, stipendiat ved Jamia Milia Islamia i New Delhi, som jobbet som forsker ved National Commission for Denotified, Nomadic og Semi Nomadic stammer, bekrefter dette.
“De nasjonale kommisjonene som ble opprettet og gjenopprettet gjennom årene, har ikke gjort noe nært vesentlig for DNT-ene, bortsett fra halvhjertet å anbefale velferdstrinn, som bare er en samling av forslag fra tidligere kommisjonsrapporter, basert på befolkningsframskrivninger av flere tiår- gamle data, sier Vashisht.
Basert på hennes engasjement med ledere fra samfunnet og feltforskning, argumenterer hun for at disse samfunnene fortjener en utpekt kommisjon, som har en konstitusjonell status på linje med nasjonale kommisjoner for tilbakestående klasser, planlagte kaster og planlagte stammer.
Kommisjonen bør generere en database fra en nasjonal undersøkelse av DNT. Henvendelsene bør ha et sterkt mandat til å anbefale DNT -spesifikke velferdsordninger.
Chhara legger til at et av kravene til DNT -samfunnet er separate forbehold. Han gir eksemplet på delstaten Maharashtra, hvor det i OBC -kvoten er et eget forbehold for DNT -er og sier at en modell som ligner på denne bør gjelde i hele landet.
Chhara husker hvordan søsteren som barn til slutt ga opp å gå på skolen etter ydmykelsen av å bli feilaktig kalt en tyv foran hele klassen og læreren da noen marmorballer forsvant.
År senere har lite endret seg. Chhara måtte fjerne barna fra skolen etter at rektoren fortalte ham at fordi skolens tillitsmenn tilhørte den øvre kaste, hadde skolen klare instruksjoner om ikke å slippe inn noen barn fra lokalsamfunn som Chhara kom fra.
“Det er ikke vanskelig å gjette at når noe slikt kan skje med en mann som meg som har vunnet nasjonale og internasjonale priser, hva ville skjebnen og situasjonen til andre som tilhører samfunnene våre være.”
Følg @IPSNewsUNBureau
Følg IPS News UN Bureau på Instagram
© Inter Press Service (2021) – Alle rettigheter forbeholdtOpprinnelig kilde: Inter Press Service
