admin 
NEW DELHI, India, 14. juni (IPS) – I 2015, da Rabina Khan stilte som uavhengig kandidat i Tower Hamlets ‘ordførervalg i London, spurte en mannlig velger henne hvilken farge håret hadde under sløret. Rabina svarte og sa, det var rosa. Dette lille samspillet er det som fikk Rabina inspirert til å skrive boken My Hair is Pink Under This Veil.
Boken handler om en muslimsk kvinne som bor i Storbritannia og hvordan hun forener sin tro med den britiske kulturen for å konstruere en vellykket politisk karriere på bakgrunn av skyld, skjevhet, uvitenhet og kvinnehat. Rabina Khan gjennom sin egen personlige erfaring med å ha på seg Hijab, fremhever også de utdaterte synspunktene om muslimske kvinner, utfordrer forestillingene om hva en muslimsk kvinne kan eller ikke kan, og stiller også spørsmålstegn ved stereotypiene.
“Grunnen til at jeg svarte på den måten var å stille spørsmål ved forestillingen om at hijab iført muslimske kvinner ikke hadde interesse for frisyrer, livlige farger eller mote,” sier Rabina Khan i et intervju til meg.
“Det har alltid vært denne fortellingen rundt muslimske kvinner at vi blir sett på å bli undertrykt, vi har ikke noe liv, vi forventer ikke å bli profesjonelle i forskjellige sektorer eller at vi blir politikere. Kvinner som oss, kvinner i farger, kvinner i troen, har det vanskelig i det vanlige samfunnet fordi vi ser stereotyper, rasisme og fordommer, sier Rabina.
I løpet av de siste årene har Storbritannia sett islamofobi stige i en veldig urovekkende hastighet. I 2011 hevdet Lady Warsi at islamofobi var sosialt akseptabel i Storbritannia, og “bestått middagsbordtesten”.
I 2015 advarte Muslim Council of Britain om økende nivåer av islamofobi i Storbritannia etter at noen få videoer ble lagt ut på nettet som viser misbruk mot muslimer i offentlig transport.
FN-eksperter hadde advart om en ‘sterk økning’ i hatkriminalitet over hele Storbritannia, avstemning etter Brexit i 2018. FNs spesielle rapportør for rasisme, fremmedfrykt og intoleranse, E. Tendayi Achiume sa: “det var bekymringsfullt at anti-migrant, anti-utlending retorikk, utviklet seg rundt kampanjen til fordel for Brexit hadde blitt utbredt i samfunnet og gikk så langt som å legge til at en hatefull og stigmatiserende diskurs hadde blitt “normalisert” – til og med involvert noen høytstående tjenestemenn “.
I 2019, en uke etter at Christchurch-moskeen angrep i New Zealand, rapporterte antallet rapporterte hatforbrytelser mot muslimer i Storbritannia steg med 5. 93%. Muslimer i Oxford, Southampton og Colindale i Nord-London hadde rapportert “våpenbevegelser eller skytevåpenlyder rettet mot dem”.
I fjor i 2020, en dossier med over 300 påstander om islamofobi mot statsminister Boris Johnson og andre medlemmer av det konservative partiet hadde blitt oversendt Equalities and Human Rights Commission for å starte en formell etterforskning.
En annen rapport fra The Labor Muslim Network, som er den største gruppen av muslimske medlemmer og tilhengere av Labour i en av rapportene, uttalte at mer enn en av fire muslimske medlemmer og tilhengere av Labour partt – 29 prosent – har opplevd islamofobi i rekkene av Labour-partiet, “stammer fra uvitenhet og systemisk rasisme, som kanskje ikke er åpenbar, men som eksisterer. ”
For bare noen få uker siden ga statsminister Boris Johnson en kvalifisert unnskyldning for lovbrudd forårsaket av hans tidligere bemerkninger om islam, inkludert en avissøyle fra 2018 der han omtalte kvinner som hadde burkaer som “å gå rundt og se ut som brevkasser” og sammenlignet deres utseende med bankranere. EN rapport i 2019 fant at islamofobe hendelser økte med 375 prosent uken etter Boris Johnsons artikkel, med 42 prosent av rapporterte rasistiske overgrep i gatene i Storbritannia med direkte henvisning til hans språk.
“Hans (Boris Johnson) kommentarer hadde en dyp effekt og skadelig effekt på muslimske kvinner, og spesielt mot muslimske kvinner i slør,” sier Rabina.
“Det er veldig viktig for politikere å være forsiktige med måten de skildrer muslimske kvinner og troende mennesker på, enten de er hinduer, sikher, kristne eller jøder, de må være forsiktige fordi ved å demonisere mennesker, presser du folk tilbake og ikke med deg.
“Det er 3,3 millioner muslimer som bor i Storbritannia i dag, og som gir milliarder av bidrag til den britiske økonomien. Så selv om jeg ønsker statsminister Boris Johnson som beklager, gir jeg også æren til det konservative partiet, fordi de var partiet i regjeringen som innførte sharia-lovfinansiering for muslimske kommuner, så hvis de har klart å gjøre det, er jeg sikker på at de kan klare seg for å adressere den islamofobe oppførselen, sier Rabina.
For britiske muslimer og fargede mennesker har hatforbrytelser mot minoriteter blitt en ny normal i landet. Mange har valgt å forlate Storbritannia etter hvert som det har blitt “for farlig til å bli”. Hatkriminalitet er nå utvidet til Storbritannias øst- og sørøstasiatiske lokalsamfunn også, som har sett en økning på 300 prosent siden Storbritannia ble plassert under sin første låsing på grunn av koronavirusstrømmen over hele landet.
Disse negative karakteriseringene av minoritetsgrupper i Storbritannia fortsetter utsikten at minoritetsgrupper legemliggjør de mest ekstreme ‘andre’ karakteristiske trekkene, eller at de er en risiko for nasjonal sikkerhet på grunn av farene forbundet med iboende radikalisering eller i tilfelle islamofobi, at muslimske motstandsstemmer er upålitelige.
Enten det er islamofobi, fremmedfrykt, hatkriminalitet mot forskjellige samfunn eller normalisering av islamofobi av politikere i Storbritannia, reiser det hele flere spørsmål om de rett og slett er en manifestasjon av en dypt rotfestet antiinnvandrer- og antiflyktningsfølelse i britisk politikk. . I så fall er det på høy tid at Storbritannia endrer sin politiske kultur og diskurs og går mot å bli et inkluderende samfunn som det var, i hvert fall til for noen få år siden.
Fordommer, skjevheter og politisk underpresentasjon av etniske minoriteter har ofte blitt brukt som et politisk verktøy under valg, men en regjeringens fremgang eller en politisk leders fremgang bestemmes ikke bare basert på unnskyldninger som er gitt for ‘tidligere kommentarer om islam’, men på de overordnede handlingene tatt for å sikre likeverd, inkludering og mekanismer som er på plass for å beskytte mot slike angrep eller uttalelser i fremtiden, som ikke bare skal betraktes som støtende, men også som en lovbrudd. Storbritannia må fikse det anti-muslimske følelsesproblemet og gjøre det uten å gjøre noe annet enn samfunnet og det er mennesker. Som Rabina sier, “dobbel standard er en strukturell ulikhet som opprettholder krangling, rasisme og islamofobi.”
Forfatteren er journalist og filmskaper basert i New Delhi. Hun er vert for et ukentlig online show kalt The Sania Farooqui Show hvor muslimske kvinner fra hele verden blir invitert til å dele sine synspunkter.
Følg @IPSNewsUNBureau
Følg IPS New FN Bureau på Instagram
© Inter Press Service (2021) – Med enerettOpprinnelig kilde: Inter Press Service
