Frankrike trenger flere sivile friheter og mindre hypo-securitisering av religion – globale problemer
admin
6 min read
NEW DELHI, India, 1. juli (IPS) – I 2020 kunngjorde den franske presidenten Emmanuel Macron planer for strengere lover for å takle det han kalte “islamistisk separatisme”, og et angrep mot “radikale islamister” i Frankrike, som han sa materialiserte seg gjennom gjentatte avvik fra republikkens verdier. For å motvirke dette kunngjorde president Macron sine planer om å opprette en “Fransk islam”, En praksis av troen som ville bli regulert av staten.
“I stedet for å svare med pragmatisme, i stedet for å gi et rasjonelt svar på et veldig vanskelig spørsmål om radikalisering og terrorisme, reagerer vi på disse spørsmålene på en veldig emosjonell måte, noe som er farlig,” sier den franske forskeren og kommentatoren Rim-Sarah Alouane i en intervju for meg.
“Loven om separatisme har en liste over endringer som ikke bare vil begrense sivil frihet, men også utvide loven fra 1905 om begrensning av religionsfrihet. Denne loven er lik, den gjelder for alle, men når du ser på den, vil den påvirke muslimske grupper, sier Rim-Sarah.
Franske tjenestemenn insisterer på at lovforslaget ikke er rettet mot muslimer i Frankrike, men er imot den rekonstruerte visjonen om en religion som oppfører seg på en måte som er i strid med republikken.
Frankrike har 5,7 millioner muslimer bor i landet, en av de største i Europa. Dette lovforslaget strekker seg til det som i Frankrike er kjent som “nøytralitetsprinsippet”, som i utgangspunktet forby tjenestemenn å bære religiøse symboler, gi uttrykk for politiske synspunkter og utvides til private entreprenører av offentlige tjenester.
“Gruppene som er i vanskelige stillinger vil være i enda vanskeligere posisjoner på grunn av slike lover. Kan du forestille deg, la oss si at du jobber for et privat selskap som hushjelp eller som søppeloppsamler, så må du være religiøst nøytral fordi selskapet ditt har en kontrakt med staten, sier Rim-Sarah.
Lovutkastet mot “separatisme” inkluderer også bestemmelser som styrker makten til å lukke moskeer som fremmer “ekstremisme”, og som krever at foreninger lover lojalitet til franske “Republikanske prinsipper”.
Rettighetsgruppen Amnesty International kalt for at de mange problematiske bestemmelsene i lovforslaget skal skrotes eller endres. “Den foreslåtte loven vil være et alvorlig angrep på rettigheter og friheter i Frankrike. Det ville tillate offentlige myndigheter å finansiere bare organisasjoner som undertegner en ‘kontrakt om republikansk forpliktelse’ – et vagt definert begrep som er vidt åpent for misbruk og truer selve ytrings- og foreningsfriheten de franske myndighetene hevder å stå for, “uttalelsen sa .
Nylig var det et opprør i Frankrike som skapte alvorlig offentlig debatt bekymringer over forbudet mot bruk av religiøse symboler for foreldre som hentet barna etter skoletid, fulgte dem på skoleturer og under nasjonal idrettskonkurranse.
Selv om lovforslaget ikke tydelig angir muslimer eller hijab, påvirker dette mødre som bruker hijab (hodeskjerf) mens de følger barna. En endring ble gjort i 2004, som forbød bruk av religiøse symboler på skoler i Frankrike, selv om foreldre ble ekskludert fra dette forbudet, bare for å bli åpnet for diskusjon igjen.
Franske tjenestemenn har ofte kjempet for dette forbudet som en beskyttelse av landets ”sekulære grunnlov” og et forsvar mot den regressive islamske holdningen til kvinnene. Bare å unnlate å gi frihet eller til og med et valg til muslimske kvinner som bor i Frankrike, å bestemme hva de vil ha på seg eller ikke vil ha på seg.
“Ikke rør hijaben min”Bevegelse i Frankrike hadde muslimske kvinner som protesterte mot hijabforbudene, og kalte det islamofobisk og en måte å ekskludere muslimske kvinner i landet.
“Niqab-forbudet er bare en unnskyldning for å gå etter den muslimske synligheten. Uansett hva du synes om Niqab, har vi alle en mening om det, det betyr ikke noe. Jeg tror det er en samtale som burde være rundt muslimske kvinner, og det er ikke staten som skal bestemme hva som er religiøst eller ikke.
“Å pålegge en kvinne å bruke et bestemt plagg er det samme som å pålegge en kvinne å fjerne et bestemt plagg. Muslimske majoritetsland, enten Saudi-Arabia eller Iran sier at en muslimsk kvinne skal kle seg på en bestemt måte, er feil, men jeg vil si det samme for land som sier at en muslimsk kvinne trenger å fjerne hijab. Det handler om den muslimske kvinnens frihet, la muslimske kvinner leve livet sitt, sier Rim-Sarah.
Trusselen mot sekularisme blir ofte understreket, i tilfelle Frankrike, ved å stille spørsmål ved franske muslimer tilsynelatende manglende integrering i det staten mener er det franske samfunnet. Debatten om integrering er i det vesentlige strukturert rundt kompatibilitet mellom religion og nasjonal identitet, som også har blitt et sterkt politisk verktøy i Frankrike, og mer nylig også over hele Europa.
Frankrike var det første landet i Europa som forby offentlighet i 2011, men andre land i Europa har fortsatt delvis eller totalt burka-forbud, inkludert Norge, Danmark, Østerrike, Belgia, Bulgaria, Latvia. Tidligere i mars Sveits vedtok en folkeavstemning forbud mot ansiktsbelegg i offentlige rom. Konsekvensen av slik konstruksjon er at terrorisme og sløret ender med å ligge på samme analysenivå som vold mot Europeiske verdier og prinsipper og “å konstruere muslimer i Europa som fiender av europeiske samfunn.”
Den eksepsjonelle naturen til Frankrikes sekularisme eller laïcitéer mer enn bare en grunnleggende separasjon av religiøse og politiske, “det er et dypt strukturelt og ideologisk system som er unikt for Frankrike og fransk historie. ” Liberté, égalité og fraternité er trygt hus for fransk identitet, men du kan ikke ha kulturell enhet uten å akseptere kulturelt mangfold. Den samme franske sekularismen som roper etter frihet, tar det byrået fra personer med flerkulturelle identiteter. Problemet er antagelsen om at den muslimske befolkningen i Frankrike kan påvirke den franske identiteten fordi den kan utfordre selve konseptet med laïcité‘. Separatistproposisjonen som brukes til å forsterke Frankrikes tradisjon ved å motvirke religiøse synspunkter og identiteter, skaper bare et samfunn som isolerer, dominerer og ekskluderer minoritetsborgere i navnet for å opprettholde republikanske prinsipper.
“Vi har vedtatt mer lovgivning om å begrense sivile friheter i Frankrike. Det er dypt bekymrende fordi vi vedtar lover som direkte begrenser sivile friheter, rettigheter og friheter. Når det påvirker en gruppe, vil alle på et eller annet tidspunkt bli berørt. Folk ser ikke ut til å innse at fordi de føler at det er å trosse politisk islam, å bekjempe separatisme, i utgangspunktet vil være bare for muslimene, men virkeligheten er når en gruppe blir taklet, andre vil følge. Du kjenner historien. I det øyeblikket du angriper et individ på grunnlag av hvem de er, angriper du selve grunnlaget for demokrati, sier Rim-Sarah.
Forfatteren er journalist og filmskaper basert i New Delhi. Hun er vert for et ukentlig show på nettet Sania Farooqui Show der muslimske kvinner fra hele verden blir invitert til å dele sine synspunkter. Du kan følge henne på Twitter her.
Følg @IPSNewsUNBureau
Følg IPS New FN Bureau på Instagram
© Inter Press Service (2021) – Med enerettOpprinnelig kilde: Inter Press Service
