admin 
30. juli (IPS) – Muslimer er største minoritetssamfunn i India, og likevel er de sterkt underrepresentert både i offentlige og private institusjoner. I følge en studere utført av Economic Times Intelligence Group i 2015, utgjorde muslimer omtrent 2,7 prosent av ledende ansatte i privat sektor. Bare fra april 2018 1,33 prosent av offiserer i sentralregjeringen, som hadde rang som felles sekretær og høyere, ble funnet å være muslimer.
Mangelen på kvinnelige ledere er jevn sterkere, og indiske muslimske kvinner er praktisk talt usynlig i landets arbeidsstyrke. Det er omtrent 70 millioner utdannede muslimske kvinner i landet. Gitt at Indias kvinnelige arbeidsstyrke deltakelse (LFPR) er fallende, bringe utdannede muslimske kvinner inn i arbeidsstyrken kunne, ifølge en studere, utgjør omtrent 770 milliarder dollar av landets BNP. Dessverre står indiske muslimske kvinner overfor den doble ulempen med å være kvinner og muslimer.
Enhver samtale rundt indiske muslimske kvinner i India må ta hensyn til det større, eksterne ekosystemet samt visse interne faktorer. Eksterne faktorer inkluderer systemiske problemer, for eksempel mange lovgivning vedtatt av regjeringen, noe som fører til ytterligere marginalisering av samfunnet som helhet.
Internt i det muslimske samfunnet er faktorer som er i kvinnenes nærmeste miljø. Disse inkluderer mangel på utdannelse, sosiale normer og mer som holder kvinner utenfor det offentlige rommet og borte fra lederroller i arbeidsstyrken. I tillegg har fortellinger rundt muslimer i India en tendens til å fokusere på fattigdom, analfabetisme og overbevisning.
Og reportasje om muslimske kvinner i India er uløselig knyttet til enten trippelen talaaq lov eller Kashmir. Dette håndhever ytterligere visse stereotyper og fordommer som fungerer som sperringer for samfunnet og fører til diskriminering.
Muslimske kvinner har alltid vært fanget mellom politiske hensyn og personlig marginalisering. Interne faktorer krever også systemiske endringer og er begrenset til eksterne faktorer er korrigert. Imidlertid kan visse endringer i eksisterende strukturer bidra til å skape plass for unge indiske muslimske kvinner.
Hva skal til for å endre dette?
1. Økende påmelding til utdanningsinstitusjoner
EN rapportere fra National Statistical Office avslører ekstremt dårlig leseferdighet blant muslimer og alvorlighetsgraden av deres akademiske marginalisering i India. Den påpeker at muslimer har den høyeste andelen ungdom (i alderen 3-35 år) som aldri har meldt seg på formell utdanning.
Rapporten sier også at bruttooppmøtet (folk som går på utdanningsnivå som andel av befolkningen i gruppen) av muslimer er det laveste – 100 prosent i grunnskolen – blant ulike sosiale og religiøse grupper i India, og faller til bare 14 prosent på høyere videregående kurs. Et skritt i riktig retning ville være å utvide omfanget av Lov om rett til utdanning fra 2009– som sikrer obligatorisk grunnskole – også for å omfatte videregående og høyere utdanning.
Selv om de generelle leseferdighetene for muslimer er urolige, avslører rapporten også et synlig gap mellom mannlige og kvinnelige prosentandeler. I følge rapporten er den mannlige leseferdigheten i India 81 prosent, mens den kvinnelige leseferdigheten er 69 prosent. En upublisert studie1 trekker paralleller mellom muslimske og hinduistiske kvinner, og sier at kvinner fra begge samfunn har en tendens til å ha lavere påmeldingsnivåer enn menn i det indiske samfunnet på grunn av forskjellige økonomiske og kulturelle faktorer.
Imidlertid står muslimske kvinner også overfor diskriminering i skolegangen på grunn av deres religiøse tilhørighet, og det er mindre sannsynlig at de melder seg inn på skolen sammenlignet med muslimske menn. Politiske endringer for samfunnet for å oppmuntre muslimer, spesielt kvinner, til å fortsette studiene og til slutt søke arbeid, krever derfor streng og vedvarende innsats.
2. Sikre like muligheter i et profesjonelt rom
Nivåering av spillerommet for profesjonelle kvinner er nøkkelen. Det blir derfor avgjørende for organisasjoner å følge Likestillingspolitikk. Den indiske grunnloven forbyder forbud mot diskriminering på grunn av religion, rase, kaste, kjønn eller fødested, og gir like muligheter i spørsmål om offentlig sysselsetting. I India liker selskaper Nestlé India og DELL, har forpliktet seg til å skape et arbeidsmiljø uten diskriminering og trakassering for sine ansatte.
3. Bygge et støttenettverk av likesinnede kvinner
En plattform eller et uformelt, inkluderende støttenettverk for å bekjempe kvinner med gründerambisjoner og legge til rette for utveksling av ideer, informasjon, kapital og råd. Dette bør inkludere lokale nettverksprogrammer for kvinner i en landsby, panchayat og på bynivå for å stimulere gründerengasjement og deltakelse. I tillegg til dette bør private og offentlige partnerskap som er regjeringsledet, bidra til å gi direkte tilgang til teknisk og forretningsrådgivning.
4. Feirer kvinnelige gründere
Å feire kvinnemodeller gjennom tverrmediale kampanjer fra nasjonale og statlige myndigheter kan bidra til å eliminere stereotyper, bygge fellesskap og feire suksessen til indiske muslimske kvinner. Dette kan også oversettes til privat sektor gjennom en sektoriell kampanje som bringer kvinnelige fagfolk og gründere inn i mainstream. Dette vil hjelpe unge indiske muslimske kvinner med å identifisere potensielle mentorer og gi dem mulighet til å fortsette reisen, fra utdanning til arbeidsliv.
For å implementere dette brede rammeverket må kvinnelige ledere i offentlig og privat sektor komme sammen for å endre dagens situasjon. Å erkjenne behovet for å skape et formelt nettverk for indiske muslimske kvinner er det som fikk oss til å etablere Ledet av Foundation– en ledelsesinkubator for indiske muslimske kvinner, for å hjelpe dem med å bli lønnsomt og meningsfullt ansatt, samtidig som de gir dem et økosystem av støtte og anerkjennelse.
Gjennom vårt arbeid har vi hatt samspill med mange kvinner som har ambisjoner, evner og ambisjoner om å lykkes. De mangler imidlertid veier – plattformer for å lære, dele og oppmuntre, få tilgang til – nettverket, byrået og forbilder som har banet veien til suksess.
Selv om vi forstår at reisen til å endre denne status quo kan være langsom og vanskelig, er det absolutt ikke umulig. I vår endestat vil rasemessig likhet-lik representasjon, økonomisk, sosial og politisk myndighet-oppnås, og muslimske kvinner vil ha flere seter i styrerom, i mellomledende stillinger, i utdanningsinstitusjoner og mer.
Deepanjali Lahiri er en erfaren prosjektleder med mer enn 13 års erfaring innen IT, detaljhandel og FMCG. Med en grad i hotelladministrasjon har hun stått i spissen for store forretningsprosjekter for å etablere strategiske retninger for selskaper i vekst- og akselerasjonsfasen. Hun brenner for å jobbe med organisasjoner og enkeltpersoner for å skape et sete ved bordet for de som trenger støtte og for å være en forkjemper for endring.
Dr Ruha Shadab ble uteksaminert fra Harvard Kennedy School som Harvard Public Service Fellow. Hun har jobbet som lege i nabolag med lav inntekt i Delhi, så vel som med Indias regjering, om systemiske spørsmål om helsetjenester. Hun etablerte Led By Foundation, et sosialt foretak som tilbyr profesjonell opplæring og veiledning til muslimske kvinnelige studenter for å inspirere neste generasjon kvinnelige endringsskapere. Hun mener at for at et fellesskap skal bli hørt, må det først si ifra.
Denne historien var opprinnelig utgitt av India Development Review (IDR)
© Inter Press Service (2021) – Alle rettigheter forbeholdtOpprinnelig kilde: Inter Press Service
