Motorsykkeldagbøker med vri – Globale problemer

• Mening av Sania Farooqui (New Delhi, India)
• Mandag 31. mai 2021
• Inter Press Service

“Jeg tror motorsykler gir oss frihet, du har fantastisk utsikt, du kan stoppe når du vil, og du får se så mye skjønnhet rundt deg,” sier Dr. Sakia i et intervju til meg. “Vi ønsket å bevise at kvinner kan gjøre det, de kan gå ut av komfortsonene og reise, også fordi alle var imot det, våre familier og vårt samfunn. Har du noen gang sett en jente sykle? De vil si dette for å holde oss avhengige. Det var et sjeldent sted, ingen tvil om det, men nå kjører mange kvinner scootere og motorsykler. ”

Når Dr. Sakia ikke er på reise, jobber hun som medisinsk offiser, sykdomskontroll, sivil kirurgskontor, på Cox’s Bazar, en av de største flyktningeleirene i verden. Dr Sakia liker å kalle seg lege på heltid og deltidsreisende. Ved å bruke sin kunnskap om medisin og sin lidenskap for utendørs, tok Dr. Sakia henne til å reise som en mulighet til å få kontakt med unge jenter hun ville møte på veien og engasjere dem i åpne diskusjoner om deres rettigheter, seksuell og reproduktiv helse, spesielt om menstruasjon. , som ofte regnes som et tabubelagt tema i landet.

“Vi ønsket å gå til rotnivået, snakke med kvinner, forstå hva de står overfor og samhandle med dem. Det vi skjønte er at det er vanskelig å helle vann i en kopp som allerede er full, og det var årsaken til at vi valgte skolegående jenter fordi vi følte at vi kunne motivere dem mer. De var mye mer åpne for å forstå ideen om empowerment, så det ble vårt mål. ”

Dr. Sakia har tilbrakt over to år på veien, gjennom motorveier, små byer, landsbyer, gjørmete landlige veier, inkludert sandstrender, og stoppet ved en skole i hvert distrikt / område de besøkte. Imidlertid har veien og denne reisen ikke alltid vært enkel, Dr. Sakia og hennes frivillige har stått overfor flere utfordringer og mye kritikk for sitt arbeid. De har blitt trakassert på veiene, ertet mens de kjørte gjennom byene og til og med spurt om hva og hvorfor de gjorde det de gjorde.

“Kvinner på sykler og reiser alene er ikke noe folk var vant til å se, i det minste ikke for fem-seks år siden. Men nå trenger kvinner ikke engang Travelettes i Bangladesh for å gå hvor som helst, og dette er det vi ønsket, vi ville ikke at kvinner skulle være avhengige eller stole på noen organisasjoner. Vi ønsket at de skulle gå alene, reise alene, så dette har vært en stor forandring i landet, sier Dr. Haque.

Til tross for denne betydningsfulle prestasjonen for kvinner i landet, fortsetter kvinner og jenter i Bangladesh å møte vold i alle fasetter av livet. I en rapport publisert av Humans Rights Watch, med tittelen “”I Sleep in My Own Deathbed ‘: Violence against Women and Girls in Bangladesh, ”Trekker på 50 intervjuer for å dokumentere hindringene og utfordringene kvinner står overfor i landet. Human Rights Watch fant at “til tross for noen viktige fremskritt, er regjeringens svar fortsatt dypt utilstrekkelig, barrierer for å rapportere overgrep eller søke søksmål er ofte uoverstigelige, og tjenester for overlevende er mangelvare.”

I et intervju gitt til meg Tidligere av Shireen Huq, en kvinners rettighetsaktivist og grunnlegger av Naripokko, en ideell organisasjon som har arbeidet med kvinners rettigheter og innvirkning av seksuell vold i Bangladesh siden 1983, sa “Det er en kultur av straffrihet i landet og når det kommer for å få tilgang til rettferdighet, fortsetter korrupsjon å være et stort hinder. Vold, mannsdominans og mannlig aggresjon har eksistert i årevis, tendensen til å herliggjøre at disse tingene ikke skjedde tidligere, og at det bare skjer nå i vår levetid, er ikke sant. Misogyny har vært en del av vår kultur, politikk og samfunn i århundrer, spesielt i Sør-Asia.

“På grunn av seksuell vold er det en kultur av kvinnehat og giftig maskulinitet som driver den. Ser vi på gjengevoldtektene som skjedde i 2020 som utløste en enorm bevegelse i Bangladesh i oktober, ble de alle begått av studentfløyen eller ungdomsfløyen til det regjerende partiet.

I følge Ain O Salish Kendra, en bangladeshisk menneskerettighetsorganisasjon, ble 975 kvinner voldtatt i løpet av de første ni månedene av 2020, 43 kvinner ble drept etter å ha blitt voldtatt og 204 kvinner ble forsøkt å bli voldtatt av menn i Bangladesh.

Til tross for en rekke store fremskritt gjort av kvinner i Bangladesh de siste tiårene, som inkluderer stemmerett siden 1947, og valgt sin første kvinnelige statsminister i 1991, har Bangladesh åtte laveste kjønnsforskjeller i politisk myndiggjøring i verden, delvis på grunn av det faktum at den har hatt et kvinnelig regjeringssjef lenger enn noe annet land i verden. Andelen seter som kvinner inneholdt i det nasjonale parlamentet doblet seg fra 10 prosent i 1990 til 20 prosent i 2011.

Bangladesh kan være et lærebokeksempel på “hva som er mulig når kvinner er involvert i beslutningsposisjoner”, med mindre den Bangladeshiske regjeringen ikke gjør det ta konkrete tiltak, jobber med å lage strukturelle reformer mot seksuell vold og vold i hjemmet mot kvinner, og fjerne hindringer for å rapportere vold og oppnå rettferdighet, kan det ikke gjøres noen fremgang i landet.

“Det Bangladeshiske rettssystemet svikter kvinner og jenter med ødeleggende konsekvenser,” sier Meenakshi Ganguly, Sør-Asia-direktør i Human Rights Watch. “Regjeringen bør ta i bruk dette viktige øyeblikket for å gjennomføre reelle reformer som kan redde liv og fremme det likeverdige samfunnet de ser for seg,” sa Ganguly.

Utfordringen ligger ikke bare i mangel på anerkjennelse i regjeringsstrukturer, men også i behovet for å lage og få på plass kjønnsresponsiv politikk som vil bane vei for et mer rettferdig miljø.

Mens Dr. Sakia har klart å knuse et stort glastak i landet, noe som gjør kvinnelige solo reisende til et mer vanlig syn enn hva det var før, har hun også utfordret forestillingene om hva en kvinne kan eller ikke kan, inkludert å sykle – med eller uten gatechikane og vold.

“Det kvinner også trenger å gjøre nå, er å vite verdien og verdien, og tro på hva de vil oppnå. Kollektive workshops er ikke nok, vi må innpode ideen om at en kvinne kan bli bemyndiget, fordi hun er lik en mann, ikke bare fysisk, men denne likheten kommer fra sinnet og hennes trossystem, det er forandringen vi trenger, ” sier Dr. Sakia.

Forfatteren er journalist og filmskaper basert i New Delhi. Hun er vert for et ukentlig show på nettet Sania Farooqui Show der muslimske kvinner fra hele verden blir invitert til å dele sine synspunkter.

Følg @IPSNewsUNBureau
Følg IPS News FN Bureau på Instagram

© Inter Press Service (2021) – Med enerettOpprinnelig kilde: Inter Press Service